混沌初开，天地尚未成形，唯有无尽的黑暗与虚空笼罩着寰宇。在那不可名状的深渊之上，一道无法被凡俗感官捕捉的光辉悄然孕育。这不是世间任何一种已知的光源，它是意志的具象，是秩序的萌芽。当第一声命令划破寂静的永恒，“要有光”，刹那间，光与暗被强行撕裂。光明自呼为昼，黑暗自呼为夜。这是时间的起点，也是《圣经故事第一季》帷幕的正式拉开。
在那六日的创造之后，第七日，万物安息。但这并非终结，而是新的序章。上帝用地上的尘土塑造了第一个有生气的人，将他命名为亚当。他赤身裸体，站在伊甸园的中央，周围是流淌着奶与蜜的河流，参天古木遮蔽了烈日，鲜花在脚边绽放。这里没有痛苦，没有死亡，只有纯粹的和谐。然而，人性中潜藏的渴望与试探，如同潜伏在静水下的暗流，终将冲破这脆弱的平衡。
伊甸园的中心，矗立着两棵特殊的树：生命树与分别善恶树。上帝明确告诫亚当，园中其他树木的果子均可随意取食，唯独分别善恶树的果子，吃之日必死。这禁令如同一道无形的边界，既是对信任的考验，也是自由的代价。
与此同时，一条比园中所有野兽更狡猾的蛇，缓缓游走到夏娃身边。它盘绕在树下，语调轻柔却充满诱惑：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃回答，唯有那棵树的果子不可吃，也不可摸，免得死亡。蛇轻蔑地笑道：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
这一句话，如同投入平静湖面的石子，激起了欲望的涟漪。夏娃注视着那果子，它好看，令人喜爱，能使人有智慧。理智的防线在渴望面前土崩瓦解。她摘下果子，吃了，又递给身边的亚当，亚当也吃了。就在这一瞬，他们的眼睛明亮了，才发觉自己是赤身露体，便用无花果树的叶子为自己编做裙子。羞耻感，作为人类独立意识觉醒的第一份礼物，沉重地落在了他们心头。
上帝在园中行走，呼唤亚当。亚当躲藏起来，因为他害怕。这种恐惧源于内心的愧疚与对未知的畏惧。上帝质问他们，他们推卸责任，亚当怪罪夏娃，夏娃怪罪蛇。罪的工价乃是死，这一刻，纯洁的乐园蒙上了阴影。上帝宣判了后果：女人生产必多受苦楚，男人必汗流满面才得糊口，土地必长出荆棘和蒺藜。最终，他们被逐出伊甸园，生命树的路径被基路伯和转动的火焰剑封锁。
人类被放逐到了荒野。亚当与夏娃带着沉重的罪孽和初生的智慧，走向了充满荆棘的大地。他们劳作、流汗，体验着生存的艰辛。在这段被放逐的岁月中，他们生下了长子该隐和次子亚伯。
该隐是种地的，亚伯是牧羊的。日子久了，两兄弟各自向上帝献祭。亚伯献上了羊群中头生的和脂油，上帝看中了亚伯和他的供物。而该隐献上了地里的出产，上帝看不中该隐和他的供物。该隐大大的发怒，变了脸色。
上帝警告该隐：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”然而，该隐未能制伏心中的嫉妒与愤怒。他邀请弟弟亚伯到田间，起身打他，把他杀了。这是人类历史上的第一桩谋杀案，鲜血染红了泥土，也染红了人类文明的开端。
当上帝问该隐：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐回答：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”上帝愤怒地宣告：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你当受地咒诅，你耕种地面，它不再给你效力。你流了血，地必不再为你的缘故给出产来。你在地上必流离飘荡。”
该隐被驱逐，他惧怕遇见的人杀他，便在上帝的保护下带着印记远走。他在挪得之地建造了一座城，以他的儿子以诺为名。人类的故事从乐园的甜美跌入荒野的残酷，从简单的服从走向复杂的道德抉择。
与此同时，亚当与夏娃的另一个儿子，义人塞特出生了。人类开始在敬虔的谱系中延续。然而，罪的影响力如同瘟疫般扩散。亚当的子孙繁衍迅速，成为大英雄，有名望的人。但与此同时，上帝的灵不再长久住人心里，人的本质被罪恶腐蚀，终日所思想的尽都是恶。
上帝看着地上的罪恶，心中忧伤，后悔造人在地上，就 using 杖击打水面般的叹息，决定用洪水洗刷这败坏的世代。但在毁灭之前，恩典依然留有缝隙。在一个名叫挪亚的男人身上，上帝找到了义人。挪亚在世代中是个完全人，与上帝同行。
上帝对挪亚说：“凡有血气的人，地上充满了他们的罪恶，我要把他们和他们所居之地一起毁灭。你要用歌斐木造一只方舟……”
方舟的建造开始了。巨大的木料堆叠，钉子敲击的声音回荡在旷野。挪亚和他的妻子，儿子闪、含、雅弗，以及他们的妻子，按照指示进入方舟。地上的野兽，各样飞禽，各样昆虫，两两进入方舟。
当挪亚六百岁那年，二月十七日，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼四十夜，大雨倾盆而下。水位上涨，方舟浮起，离开了地面。洪水泛滥在地上，所有陆地上的活物都死了，只有挪亚和与他同在方舟里的，存活下来。
世界回归到混沌的平静，唯有方舟在波涛中漂流。直到挪亚放出鸽子与乌鸦，确认大地干涸。方舟停在亚拉腊山上。挪亚出得方舟，筑坛献祭。上帝闻那馨香之气，心里说：“我不再因人的缘故咒诅地……我必不再灭各种的活物。”
上帝设立彩虹为记号，与地上一切活物立约，再也不会有洪水毁坏大地。然而，人类的本性并未改变。挪亚的三个儿子繁衍后代，语言统一，人们说同样的话，向东边迁移，在示拿地遇见一片平原，便住在那里。
他们商议说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”这座巴别塔象征着人类骄傲的顶峰，试图以人力挑战神权，试图在有限中追求无限。
上帝降临，要看看世人所建造的城和塔。上帝说：“看哪，他们成为一样的人民，说着一样的语言，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们彼此言语不通。”
于是，上帝使他们的语言变乱，使他们分散在全地上。巴别塔停止建造，那城名叫巴别，因为在那里，上帝变乱了天下人的言语，使他们分散在全地上。
第一季的故事，在人类语言的碎片化与地理的分散中落下帷幕。从创造到堕落，从谋杀到洪水，从方舟到巴别塔，人类历史在罪的阴影与神的恩典之间曲折前行。新的篇章即将开启，在巴别的废墟之上，一个特殊的家族——亚伯拉罕的故事，正等待被书写。那是关于拣选、信心与应许的旅程，是人类重新回归神圣计划的开始。